政府设立官药局初衷有二:一是防止药商投机控制医药市场;二是惠民防疫,通俗地讲就是让穷人买得起药、治得起病,所以药价较民间药铺低1/3。正因为不以获利为目的才使得药品质量可靠,反而经营红火,短时间就收回了成本。“太医局熟药所熙宁九年六月开局,至十年六月收息钱二万五千余缗,计倍息。
理学等儒学新学派的兴起,使得南宋书院复兴,并进入巅峰时期 宋代的儒学进入了一个新的阶段,儒生不再是单纯注释经书,而是借着经典阐述自己新的思想,形成了关学、苏学、程学、王学等各家新学派。 北宋后期,科举和官学以王安石的王学为正统。靖康之变后,王学被当作祸国之由打倒批烂,官学改教老的经学。
宋代的经济并不局限在内部繁华里,对外贸易亦是兴盛。 即使后来王朝南迁,也没有折损药商们经营香料买卖的信念。海上贸易航线由此被开拓出来,虽然有遭遇海盗的风险,但是丰厚的回报依旧令许多商客前赴后继地奔赴。
宋仁宗以后,鼓励各州县兴办学校,至宋徽宗时期,全国由官府负担食宿的州县学生人数达到十六万人,这种情况在当时世界上恐怕是绝无仅有的。除了官办学校而外,私人讲学授徒亦蔚然成风,其中以书院的兴盛最为引人注目,闻名全国的有所谓四大书院,即石鼓、岳麓、白鹿洞、应天书院,等等。
宋朝开创以来,即治坑矿、组织茶盐开发。因而大量从土地中解放出来的农民投入商业手工业中,民间经济受到刺激,突飞猛进。创造了空前的财富与繁荣。在宋朝立国之初,宋太祖赵框胤就号召人们多积金、市田宅以遗子孙,歌儿舞女以终天年,宋太宗也曾下诏令两制议政丰之术以闻,令官员们研究理财求富之道。
从这一意义上讲,杭州是“古代中医药典”的发迹之地,而胡庆余堂则秉承了这一良好的传统。胡庆余堂以宋代皇家药典《太平惠民和济药局方》为基础,收集各种古方、验方和秘方,并结合临床实践经验,精心调制庆余丸、散、膏、丹、胶、露、油、药酒方四百多种,著有专书《胡庆余堂雪记丸散全集》传世。
胡庆余堂对传统制药技艺的坚守,使得许多祖传验方得以保留,同时孕育出众多享有盛誉的传统名牌产品。尽管胡雪岩离世后,胡庆余堂几度易主,但其“胡”字号招牌始终未变,象征着胡庆余堂深厚的历史底蕴和信誉。这个名字已经成为了中药文化传承的象征,声名远扬,见证了杭州乃至中国中药历史的辉煌篇章。
胡雪岩开创的经营之道、经营技巧以及胡庆余堂百余年沉淀的深邃中药文化,也多有著书立说或拍成电视剧广于颂扬称道。
胡庆余堂由“红顶商人”胡雪岩于清同治十三年(1874年)创设。“南有庆余堂,北有同仁堂”,在百余年的发展历程中,胡庆余堂赢得了“江南药王”的美 誉,并形成其特有的中药文化。胡庆余堂中药文化包括其经营理念、制药技艺等许多方面,由胡雪岩亲书的店训“戒欺”,就是胡庆余堂中药文化的核心。
胡庆余堂,这座承载着深厚中药文化的百年老店,其独特的制药技艺和珍贵的古方秘方堪称社会的无价之宝。其中,一些技艺精湛的老药工至今仍保留着传统的中药手工技艺,他们的存在是传统中药文化的活化石。然而,现代技术进步、环境变迁和外来文化冲击等多重因素,使得胡庆余堂的传统面临着严峻挑战,亟待保护。
胡庆余堂的存在,不仅是杭州的一张文化名片,更是中国中药文化的一份珍贵遗产。它的存在提醒我们,保护和传承传统工艺与文化是多么的重要。在这里,每一味草药、每一道工序,都承载着千年的智慧和历史的积淀。走进胡庆余堂,仿佛能感受到那份历久弥新的中药魅力和深厚的文化底蕴。
1、《伤寒要旨药方考注》是南宋李柽的作品,初刻于乾道七年,钱超尘教授对其版本进行了深入考证。《伤寒要旨药方》内容丰富,结合《伤寒论》的方剂和理论,为研究提供了重要依据。同样,钱超尘教授的注解为这些古籍的研究提供了重要参考。
2、《皇汉医学丛书》是由陈存仁先生主编的日本汉方医学经典合集,初版于1936年。为方便读者,学苑出版社邀请中医专家钱超尘教授与汉方医学临床专家黄煌教授合作,对具有高临床指导价值的日本汉方医学著作进行重新编纂和增补,这就是《皇汉医学丛书靖边增补版》系列。
3、皇汉医学丛书中,陈存仁先生主编的《腹证奇览》是日本汉方医学的经典之作,初次发行于1936年。为满足读者需求,学苑出版社特别邀请了中医古籍研究专家钱超尘教授和汉方医学临床专家黄煌教授共同参与,对具有高临床指导性和疗效的日本汉方医学著作进行了精心的精编与增补。
4、《皇汉医学丛书》(精编增补版)是一部由陈存仁先生主编的经典日本汉方医学著作合集,首次发行于1936年初。为了满足读者的需求,学苑出版社邀请了中医古籍专家钱超尘教授和汉方医学临床专家黄煌教授共同对具有强大临床指导性和高效性的日本汉方医学书籍进行了重新编纂和扩充。
《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》),也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。《神农本草经》又称《本草经》或《本经》,托名“神农”所作,实成书于汉代,是中医四大经典著作之一,是现存最早的中药学著作。
“中华养生经典”丛书之《千金方 千金翼方》,是我国唐代名医“药王”孙思邈两部传世名著养生内容的合辑本。孙思邈在书中首次汇集了大量前代养生论著和民间流传的养生食谱与按摩导引锻炼方法,加上孙氏自己高寿一百余岁的养生经验记载,使这两部著作在官方和民间均有很高的知名度,其中的养生知识也为历代民众所信服遵行。
《灵兰集萃》集中展示了中华医药领域的精华,通过丰富的图片和详细的说明,为读者揭示了中国古代医药典籍的珍贵价值和深厚历史底蕴,对于研究中国传统医学和文化具有极高的学术价值。无论是医学者还是对中医药文化感兴趣的读者,都值得珍藏一册,深入探索其中的宝藏。
艾,一种在中华医药和草本植物中被广泛认知的植物,拥有多个别称,如艾蒿、白蒿、冰台、医萆、甜艾、灸草等。在古代典籍如《尔雅》、《神农本草经》、《本草纲目》中,它也有独特的名称记录。
《医心方》是日本现存最早的中医养生疗疾名典,它荟集了久已失传的中国医药养生典籍近200余种之精华,是一部失而复得的中华医药集大成之作。
萌芽期(远古-南北朝):自人类诞生,原始医学中就包含了对儿童的医疗保健。《山海经》记载了我国最早的儿科医生巫方。《史记》中首次出现儿科医生记载,扁鹊专治小儿疾病。西汉《五十二病方》中首次记录儿科疾病,如婴儿病痫。《汉书》中关于妇儿科的方书也初见端倪。
年中华人民共和国成:立后,在国家发展我国传统医学的政策支持下,在现代科学技术飞跃进步的学术氛围中,中医儿科学和其他中医学科一样,进入了快速发展的新时期。
《中医儿科学(第2版)》旨在满足中医儿科专业人员的学习与提升需求,其编撰立足于中医儿科学科的最新发展,兼顾临床研究、科研与教学的实际应用。该书不仅详述了中医儿科临床研究的最新进展,包括新方法、新技术和新实践经验,还特别强调了中医儿科学实验研究的创新成果和研究方法的介绍。
《中医儿科学(第2版)》的编写,就是立足于满足中医儿科高级专门人才学习和提高的需要,适应学科发展,力图充分反映学科学术进展,照顾到医疗、科研、教学等方面的实际需要,不仅介绍中医儿科临床研究的进展,总结新方法、新技术、新经验,而且注重介绍了中医儿科学实验研究的新成果和已建立起的研究方法。
与西方医学比较而言,我国的中医儿科起源要早得多,自扁鹊“为小儿医”以来已有2400余年,自宋代钱乙建立中医儿科学体系以来也有近900年。